@יאשע-הלברשטאם
לא זה ולא זה
אני באמצע
מנסה להבין רק למה?
איפה הוא נפל?
ולמקום כ"כ נורא!
מנסה להתחקות אחרי מה שרבינו מספר לנו אודותיו בתורה
ובכלל מה שאנחנו יודעים עליו ממקומות שונים וללקט מידע
(ממש מסקרן אותי)

@יאשע-הלברשטאם
מבין שיש כאן תסכול מכך שזקניך הקדושים לא השאירו לך כ"כ
אבל אתה מסיט את הנושא
אנחנו דנים כאן על

כתב במפורסם של שקר:

הגדות עם הוכחות מתוך התורה
שיגדירו לנו
מי הוא זה ואיזהו אותו מפורסם...

@יאשע-הלברשטאם
הוא לא כתב שרואים בתורה
הוא כתב שרואים במציאות
השאלה של לטייל - לפי הבנתי - היא לא האשכול כאן שצריך לדון רק על נושאים שכתובים בתורה...

@מאמין-בעצמי כתב במפורסם של שקר:

ראה לי שההגדרה כתובה מפורש בתורה.
"שלימודם מאלו המותרות"

לא יודע מה איתך?
שאני מעמיק יותר בתורה
אני מרגיש שלכולם יש מותרות
ועשנים סרוחים (במידה כזאת או אחרת)
לא עולה בראשי כעת ראיה לדברי
אבל נראה לי שיהיה כאלו שיסכימו לדברי (ואולי גם יסמנו לי 'לייק')
ולכן נראה לי שיש לחדד את החילוק וההגדרה

או אולי כולנו רביים שאינם הגונים???

חשבתי עליו היום
על דואג שלמד כ"כ הרבה תורה
ועוד נעצר לפני ה'
ובסוף יצא כ"כ מושמץ כאן בתורה
רוצה לכל הפחות להקדיש לו נושא בפורום החדש של לטייל
ואולי יהיה זה כפרה על נשמתו וכו'

לא, אין לי שום חידוש מפוצץ
אבל ממש מסקרן אותי
להבין איפה הוא נפל, ולמה
ואולי כלל המגיבים יחכימו אותי
ויוסיפו כאן נקודות מעניינות

@כמעט-נחמן
אז יוצא כאן משהו מעניין
כן טוב - לבוא _(גם הרשעים) לאבן שתיה ולהכתיר את הצדיק
לא טוב - שרשע מכתיר את הצדיק
מה עושה את ההבדל
בואו נתמקד!

כלומר
לא התכוונתי לזלזל בזקניך הקדושים
(אפילו שנראה שאתה כן קצת...)
לא יודע גם באיזה זקנים מדובר וד"ל

@יאשע-הלברשטאם
אני דווקא התכוונתי ברצינות תהומית
חבל שאתה לוקח אותי למקום כזה...

@יאשע-הלברשטאם
בעצם
רבינו מסביר את העומק של דרשת חז"ל!

מקווה שהמנהל לא יחסום אותי...
אדגיש: לא מתכוון להיכנס לבירורים
אלא הגדות עם הוכחות מתוך התורה
שיגדירו לנו
מי הוא זה ואיזהו אותו מפורסם...

רבינו מדבר בצורה כ"כ קיצונית נגדו...
והשאלה העולה...
ללא הבנות והקדמות אלא מתוך דברי רבינו בתורה
מתי מקבלים את התואר מפורסם של שקר?
מה הגבול בין אחד שמאמין בחידוש שלו
לאחד שמאמין קצת יותר מידי...

מנסה לגלות הבנה בפסוק
לכאורה על פניו המצב שבו הרשע מכתיר את הצדיק - נשמע כמו משהו טוב...
הצדיק באמצע והרשעים באים אליו ומסבבים אותו
וכי מצב הפוך
שבו הצדיק מכתיר את הרשע הוא טוב יותר?